SerambiMuslim.com – Nyekar atau ziarah kubur menjelang bulan suci Ramadan telah menjadi tradisi kuat di tengah masyarakat Indonesia.
Tradisi ini kerap memunculkan pertanyaan berulang tentang hukumnya menurut ajaran Islam.
Sejumlah kajian menyebut nyekar bukan sekadar ritual tahunan, melainkan hasil akulturasi Islam dan budaya lokal.
Tradisi tersebut memadukan ajaran tadzkirotul maut dengan nilai penghormatan terhadap leluhur.
Masyarakat memanfaatkan nyekar sebagai sarana pembersihan spiritual dan fisik. Makam dibersihkan, doa dipanjatkan, serta Yasin dan tahlil dibaca menjelang Ramadan.
Ritual ini diyakini melembutkan hati dan mempersiapkan diri menyambut bulan puasa. Nyekar juga memiliki dimensi sosial dan ekonomi masyarakat Muslim Indonesia.
Hukum Ziarah Kubur Jelang Ramadan
Hukum ziarah kubur dalam Islam mengalami perubahan dari larangan menjadi anjuran. Dasarnya adalah hadis Nabi Muhammad SAW riwayat Imam Muslim dari Buraidah RA.
Rasulullah SAW bersabda agar umat Islam kembali diperbolehkan berziarah kubur.
Ziarah kubur dinilai mengingatkan manusia pada kehidupan akhirat.
Ibnu Hajar Al-Haitami menegaskan ziarah kubur disunnahkan tanpa batasan waktu tertentu. Karena itu, ziarah menjelang Ramadan hukumnya boleh bahkan sunnah.
Syaratnya, niat ziarah harus lurus untuk berdoa dan mengingat kematian. Ulama melarang keyakinan bahwa nyekar menjadi syarat sah puasa Ramadan.
Jumhur ulama sepakat tidak ada larangan khusus ziarah kubur menjelang Ramadan. Umat Islam diperbolehkan mengirim doa pada waktu yang dianggap baik.
Dimensi Kesalehan dan Identitas
Ziarah kubur dapat dilihat dari berbagai perspektif. Nyekar tidak hanya berhenti pada ritual fikih semata.
Ziarah menjadi sarana penguatan kesalehan spiritual umat Islam. Peziarah membangun koneksi batin dengan leluhur dan Allah SWT.
Tradisi ini juga mempertegas identitas Islam kultural di Indonesia. Nilai birrul walidain tetap dijaga meski orang tua telah wafat.
Selain itu, ziarah memunculkan aktivitas sosial dan ekonomi di sekitar makam tokoh agama. Kegiatan tersebut menggerakkan ekonomi masyarakat setempat.
Adab Ziarah Kubur
Ulama merumuskan adab ziarah agar bernilai ibadah dan menjaga akidah. Peziarah dianjurkan mengucapkan salam saat memasuki pemakaman.
Duduk, menginjak, atau melangkahi kuburan dilarang sebagai bentuk penghormatan.
Inti ziarah adalah mendoakan ampunan bagi ahli kubur.
Membaca Yasin, Al-Fatihah, tahlil, dan doa pengampunan sangat dianjurkan.
Peziarah hendaknya menghadirkan kesadaran akan kematian. Perilaku sopan wajib dijaga selama berada di area pemakaman.
Larangan Saat Ziarah Kubur
Meratap berlebihan atau niyahah dilarang dalam Islam. Perbuatan tersebut bertentangan dengan sikap ridha terhadap takdir.
Meminta rezeki atau jodoh kepada mayit termasuk perbuatan syirik. Permohonan tetap harus ditujukan hanya kepada Allah SWT.
Thawaf mengelilingi kuburan hukumnya haram. Rasulullah SAW juga melarang duduk di atas kuburan.
Hikmah Nyekar Jelang Ramadan
Nyekar menjelang Ramadan menjadi pengingat kuat tentang kematian. Kesadaran ini menahan manusia dari sikap berlebihan terhadap dunia.
Ziarah menjadi bentuk bakti berkelanjutan kepada orang tua yang telah wafat. Doa anak saleh diyakini terus mengalirkan pahala.
Tradisi ini membantu penyucian hati sebelum memasuki bulan suci. Hati diharapkan lebih lembut dan siap menjalani ibadah puasa.
Nyekar juga menjadi sarana mempererat silaturahmi keluarga besar. Keluarga berkumpul, saling memaafkan, dan memperkuat ukhuwah.
Selain itu, ziarah menjadi waktu khusus mendoakan ampunan bagi ahli kubur. Doa tersebut menjadi hadiah spiritual bagi mereka di alam barzah. (*)
